用其所长_用其所长,事无不举,强其所短,势必不逮翻译

用其所长_用其所长,事无不举,强其所短,势必不逮翻译

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1.役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣的启示是什么？

2.要善识人才善用其长

役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣的启示是什么？

       役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣的启示是做更好的自己要扬长避短，最大限度地展示自己的才华。

       "役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣"的意思是使用人的长处，做事就没有不成功的；避开人的短处，世上就没有可废弃的人才。这句话出自晋·葛洪《抱朴子外篇-务正》。

       原文：牛马不能吠守，鸡犬不能驾乘。役其所长，则事无废功避其所短，则世无弃材矣。

       译文：牛和马没有不能吠鸣的，鸡和狗没有不能奔跑的，使用人的长处，做事就没有不成功的，避开人的短处，世上就没有可废弃的人才。

《抱朴子》简介：

       东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。

       《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。

要善识人才善用其长

       意思是说：使用人的长处,做事就没有不成功的;避开人的短处,世上就没有可废弃的人才。

       这句话出自晋·葛洪《抱朴子外篇-务正》。

       役：役使,使用。废功：不成功。役其所长，则事无废功：使用人的长处，那么做事情就没有不成功的。

       避：避开。弃材：废弃的人才。“材”通“才”。避开人的短处，世上就没有可废弃的人才。

       这几句的意思就在于说明任用人如果能扬长避短，则人人可用；能人尽其用，也就易于把事情办成功。

       

扩展资料：

       《抱朴子》道教典籍，作者为晋代的葛洪。

       抱朴是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。

       《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。

       1997年贵州人民出版社出版了图书《抱朴子外篇全译》，编著者是庞月光。该书以东晋葛洪撰述的《抱朴子外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，是一本优秀的普及读物。

       目录如下：

       前言

       嘉遁卷第一、逸民卷第二、勖学卷第三、崇教卷第四、君道卷第五、臣节卷第六、良规卷第七、

       时难卷第八、官理卷第九、务正卷第十、贵贤卷第十一、任能卷第十二、钦士卷第十三、

       用刑卷第十四、审举卷第十五、交际卷第十六、备阙卷第十七、擢才卷第十八、任命卷第十九、

       名实卷第二十、清鉴卷第二十一、行品卷第二十二、弭讼卷第二十三、酒诫卷第二十四、

       疾谬卷第二十五、讥惑卷第二十六、刺骄卷第二十七、百里卷第二十八、接疏卷第二十九、

       钧世卷第三十、省烦卷第三十一、尚博卷第三十二、汉过卷第三十三、吴失卷第三十四、

       守塉卷第三十五、安贫卷第三十六、仁明卷第三十七、博喻卷第三十八、广譬卷第三十九、

       辞义卷第四十、循本卷第四十一、应嘲卷第四十二、喻蔽卷第四十三、百家卷第四十四、

       文行卷第四十五、正郭卷第四十六、弹祢卷第四十七、诘鲍卷第四十八、知止卷第四十九、

       穷达卷第五十、重言卷第五十一、自叙卷第五十二

       附录一 葛洪传（《晋书》）

       附录二 抱朴子外篇佚文

       附录三 葛洪撰述书目表

       后记

       美国 钢铁之父 卡耐基 说：拿走我的全部财产，把人才留给我，几年后，我又是一个钢铁大王。卡耐基深深地懂得“人才是企业最大的资本”这个道理。那什么是人才？

       我国对人才的重视源远流长，从先秦诸子到近代政治家、思想家，对人才概念都有过许多精辟的论述。?三国时期，曹操主张“唯才是举”，用人标准强调尚能、尚实、尚智，不拘小节。即只要有才能，就是人才。唐太宗李世民是 中国 古代历史上最为贤明的皇帝之一，太宗认为“能安天下者，惟在用得人才”。太宗擅长用人，在他理政的23年时间里，所用的 文臣武将 不胜枚举，著名的有 魏征 、尉迟敬德、 房玄龄 等。近代思想家的人才概念可概括为：具有适应时代发展的知识、技能，并能尽心为民服务，为民造福和国家图强作出较大贡献的都是人才。孙中山先生在《三民主义》中提出：“聪明才力愈大者，当尽其能力而服千万人之务，造千万人之福。”

        当今随着经济全球化发展，人才已成为竞争取胜的决定性因素。企业的发展需要各式各样的人才，而企业也往往把人才的招募、培养、使用视为企业发展的动力所在。许多成功的事例证明，谁拥有人才，谁善于激发人才的创新意识，谁能够为人才创造提供最佳环境，谁就可以在竞争中取得胜利，就拥有发展的主动权和主宰权。美国第三大汽车公司——克莱斯勒公司，在上个世纪七十年代末曾濒临破产，正是聘用艾柯卡出任总经理，才使该公司摆脱危机，以新的姿态向前发展的。但是“人才”从古到今经常受到打击和压制，被冠以“出风头”、“好显摆”、“争名夺利”、“自高自大”的帽子。最终，人才不能淋漓尽致的发挥其正能量。而社会、企业也失去了许多发展的良机乃至产生危害。战国时， 赵国 有名将廉颇， 秦国 不敢犯其疆界。几年后廉颇因故告老， 秦兵 闻息来犯。 赵王 使人来问廉颇“廉颇老亦，尚能饭否？”廉颇虽老但一心向国，当着来使连吃三大碗饭。但使者害怕廉颇出山损其集团利益，遂回赵王廉颇已老。赵王正疑虑老臣廉颇再次出山是否会 拥兵自重 ，不用廉颇。不久赵国亡。

        对于企业来讲，若企业中已开始有一个真正的人才外流，而又没有新生力量及时补充时，就已预示这个企业的用人制度存在不合理、不先进的地方。企业最常见的状况是论资排辈、拉帮结派、靠关系、薪酬待遇不合理、“说你行就行，不行也行；说不行就不行，行也不行”，人才得不到重用。在这种固步自封的用人体制下，无论人才的数量、质量，还是人才观念更新的步伐都遭受到严重的压制。而其它方面的“ 多米诺骨牌效应 ”将随之而来。

        “鸟择良木而栖，士择良主而仕”，有能力的人总是自然地向那些工作报酬优厚、更尊重人才，更能充分实现自身价值的单位流动，以保证自己社会地位的不断提升。美国心理学家 马斯洛 把人的基本需要归纳为生理、安全、交往、尊重和自我实现五个等级，由低到高逐级形成和发展。人才是人，人是有需要的。“人才”是有着较强能力和较高自我意识的一群。他们在前三项需要得到基本满足后，便强烈地要求被尊重和充分的自我价值实现。他们要求充分发挥自身潜能，他们极欲看到自己最大能力相称的工作。如今的职场人群，“跳槽”之声，不绝于耳。是的，人往高处走，人才流失是企业无可弥补的损失。人才流动的互动行为表现在：企业家总期望优秀人才的不断流动以带来创新的思维，而高瞻远瞩的人才总流动到优秀企业家的麾下。?

        清代著名诗人顾嗣协的哲理小诗《杂兴》：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智高难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”历险用马，犁田用牛，这是尽人皆知的常识，但其中隐含着一条深刻的用人规律，就是知人善任，用其所长。汉高祖本刘邦在用人方面有他独到的地方，在谋略方面，他比不上 张良 、陈平；在打仗方面，他比不上韩信、 彭越 ；在治理国家上，他不及 萧何 。然而，刘邦能够最大限度地使用人才，知道把手下的人才放在最合适的位置，这就是刘邦的用人之道：一、知人善任；二、不拘一格；三、不计前嫌；四、坦诚相待；五、用人不疑；六、论功行赏。

        对于企业来讲，企业要善识其才。垃圾是放错了地方的资源，而天才是放对了地方的人才。每一个人都是人才，只是你放的地方不同，得到的结果也不一样。要用在能让他发挥自己长处的地方。只要安排到合适的位置，人才才能完美展现。一个清洁工人，能够长期地把地扫成世界一流，就是人才。一个员工能够安心本职工作，持续不懈地提高工作效率，也是人才。用什么样的人才，便成就什么样的事业。有句外国谚语：“一只狮子带领的一群绵羊能够打败一只绵羊带领的一群狮子。”把一个能力不足的人安排在一个他不能胜任的职位上，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”这决不是件好事。而把一个能力非凡之士安排在一个平凡的职位上，那是对人才的浪费。

        一个企业就是一个舞台，用好身边的人才这是根本。以人为本、想人所想、能者居之，员工的贡献得到了认可，这是企业的用人之道。如何识别人才，吸收人才，使用人才，激励人才及保留人才是企业管理中一个难题，企业中人人都可能成为人才，企业缺少的不是人才，而是培育、使用与留住人才的机制与制度。

       非常高兴能与大家分享这些有关“用其所长”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。