焉怎么读_焉怎么读音

2024-04-30 23:51:41

焉怎么读_焉怎么读音

对于焉怎么读的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。

1.“焉”作为姓氏怎么读？

2.“焉”是什么意思？

3.焉的组词和拼音

焉怎么读_焉怎么读音

“焉”作为姓氏怎么读？

”焉“作为姓氏读：[yān]

意思：乃，才；文言疑问词，怎么，哪儿；文言助词。

组词

焉能?[ yān néng ]：怎么能？

终焉?[ zhōng yān ]：临终，最后，末期。

语焉?[ yǔ yān ]：虽然提到了，但说得不详细。

厌焉?[ yàn yān ]：犹安然。

飘焉?[ piāo yān ]：飘然；轻捷貌。

造句

我虽然升入中学，可是焉能忘怀小学的老师和同学？

请不要为你父亲的终焉太过于悲哀。

然而,正如西雅图周刊所言：“外出就餐”这种说法有些语焉不详。

对工作,他表露出了厌焉的情绪。

如果做得对，那飘然的感觉会相印在你们的心。

“焉”是什么意思？

1. 焉在古文中的翻译

焉在古文中的解释有：

◎ 焉 yān

〈名〉

(1) （象形。小篆字形。像鸟形。本义：焉鸟）

(2) 鸟名 [a kind of bird]

旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。——唐· 黄滔《唐城客梦》

(3) 通“颜”（ yán）。额 [forehead]

身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云：“焉，盖颜之借字。”

词性变化

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◎ 焉 yān

〈代〉

(1) 表示指示，相当于“之” [it]

草木无知，叩焉何益？——明· 马中锡《中山狼传》

(2) 又如：心不在焉

(3) 哪里或那里 [where]

且焉置土石。——《列子·汤问》

富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(4) 什么 [what]

今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》

(5) 怎么 [which]

食其禄，焉避其难？——《三国志》

(6) 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此” [so]

二陵焉。——《左传·僖公三十三年》

不择事而问焉。——清· 刘开《问说》

伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

◎ 焉 yān

〈副〉

(1) 如何 [how]表示承接上文，得出结论。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用

(2) 于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生

始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中，焉作信宫渭南。——《史记》

(3) 又如：焉始乘舟

◎ 焉 yān

<；连>

于是 [then]。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用

西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》

◎ 焉 yān

〈助〉

(1) 表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是” [be]

今王播弃黎老，而孩童焉比谋。——《国语》

(2) 后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”

其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》

◎ 焉 yān

<；语>

(1) 用于句中表示停顿，相当于“啊” [ho]

且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死…——《史记》

(2) 用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”

及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》

(3) 用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”

嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》

(4) 用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”

使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》

2. 文言文：“焉”的全部翻译是什么

yān

①<；代>；相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得~。”

②<；代>；表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”

③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴~。”

④<；副>；多用于反问，相当于“怎么”。《<；论语>；十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”

⑤<；助>；用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。”

⑥<；助>；用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”

⑦<；助>；用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜。”《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“又或有记载而语~不详。”

⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已。”

希望能帮到你，谢谢采纳。

3. 古文翻译：三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之

三人行，必有我师即便是三个人在一起也有可以做我老师的人择善而从指选择好的学，按照好的做.取长补短吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处.也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处.孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正.” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神.这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师.《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师.《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度，是很值得我们学习的.。

4. 焉在文言文中

之字的所有用法

答：浅析文言文“之”的用法

一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。如：

①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”

②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？

③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。

④“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：

①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。

②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。

③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。

3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：

①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”

②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。

4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：

⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：

①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。

②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。

⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；

①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。

②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。

值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。

⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：

①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义。

②“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。

基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。

5. 古文中“焉”的用法“焉”在古文中都有些什么用法

焉

（一）兼词.

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”.

①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》）

2.相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等.

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词.

1.相当于“之”.

①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉.（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳.（《五人墓碑记》）

2.哪里，怎么.

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词.

1、句末语气词，了，啊，呢.

①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉.（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”.

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”.

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

6. 焉在文言文中用什么表示

①<；代>；相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得~。”

②<；代>；表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”

③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴~。”

④<；副>；多用于反问，相当于“怎么”。《<；论语>；十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”

⑤<；助>；用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。”

⑥<；助>；用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”

参考：时光迷踪

7. 今有三人焉：一人勇怯半,一人怯这篇文言文的翻译

今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯.有与之临乎渊谷者，且告之曰：能跳而越，此谓之勇，不然为怯.彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也.又告之曰：“跳而越者予千金，不然则否.”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也.须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告跳，而越之如康庄矣.然则，人岂有勇怯哉，要在以势驱之耳.译文：现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，一个怯懦.有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是怯懦.”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能.又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给.”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去.一会儿，回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷.那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗？关键是因情势驱使他们罢了.。

焉的组词和拼音

“焉”的意思：

1.与介词“于”加代词“是”相当：心不在～。不复出～。

2.乃，才：必知乱之所自起，～能治之。

3.文言疑问词，怎么，哪儿：且～置土石？

4.文言助词：又何戚～。

焉，读音：[yān]

焉字的成语：

习焉不察乌焉成马 ?终焉之志轮焉奂焉习焉不觉 ?焉得虎子焉知非福 ? 毛将焉附狡焉思启 ?乌焉成马下必甚焉 ?心焉如割 ?轮焉奂焉嗒焉自丧

组词有恤焉、乌焉、眷焉，读音为yān。

组词有少焉、介焉、嗒焉、忽焉、焉乃、焉耆、恻焉、阙焉、蝉焉、飒焉、恤焉、乌焉、眷焉、喟焉、飘焉、焉耳、焉支、焉逢、焉提，读音为yān。

“焉”的基本含义为与介词“于”加代词“是”相当，如心不在焉。引申含义为乃，才，如必知乱之所自起，焉能治之。