士不可以不弘毅任重而道远_士不可以不弘毅任重而道远的意思

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1.曾子曰:士不可以不弘毅任重而道远仁以为已任不亦重乎死而后已不亦远乎怎么读

2.士不可以不弘毅任重而道远翻译 士不可以不弘毅任重而道远原文及翻译

曾子曰:士不可以不弘毅任重而道远仁以为已任不亦重乎死而后已不亦远乎怎么读

       读音为：zēng zǐ yuē ：shì bù kě yǐ bù hóng yì ，rèn zhòng ér dào yuǎn， rén yǐ wéi jǐ rèn?，bú yì zhòng hū ，sǐ ér hòu yǐ ，bú yì yuǎn hū？

       出自：先秦孔子《论语·泰伯章》

       释义：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”?

       弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ，刚强，勇毅。

       仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

       已：结束。

扩展资料

       《论语·泰伯章》本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。

       曾子明确说是士人，那么士人具体指什么样的人呢？在这里，曾子所言的“士”应当是儒家之士，也就是我们现在所理解的知识分子。春秋战国时期，士人还只是一个群体，到了后来，士人发展成一个社会阶层。我国古代的社会结构中，一向有''士农工商”四民之说。作为一个人数可观的阶层，士人不治产业。

       他们以学习儒家理论为工作，以治理国家为己任，进则担任各级官吏，以实现社会大同为终极目标：退则以自己的道德修养教化百姓，影响社会。

       曾子的这番话，表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。这样的话，孔子曾经说过，孟子也曾说过，但是他们都没有曾子表达得清晰明确。细品本章的内容，我们就会发现，曾子所述之士的品格，正是中国屹立于世界根基所在。尽管曾子已经故去了二千多年，但后世却有无数的仁人志士继承了这种精神，以天下为己任。

士不可以不弘毅任重而道远翻译 士不可以不弘毅任重而道远原文及翻译

       意思是：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

       原文：

       士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎？

       译文：

       士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？

       其出自《论语泰伯》作者：孔子

扩展资料：

       孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

       《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

       《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

       郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

       百度百科--论语泰伯

       1、完整的原文是：

        士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?

        2、翻译意思是：

        有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，把推行仁政当作自己的责任，不是很重，死了才停止，不是很远吗？

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