身怀六甲_身怀六甲的六甲是什么意思

身怀六甲_身怀六甲的六甲是什么意思

       对于身怀六甲的话题，我可以从不同的角度进行分析和讨论，并提供相关的资讯和建议。

1.身怀六甲中的“六甲”是指什么为什么怀孕

2.怀孕为什么叫身怀六甲？其中是有什么典故吗？

3.为什么古代的人形容女人怀孕是身怀六甲呢？

身怀六甲中的“六甲”是指什么为什么怀孕

       “身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。 要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。 甲 甲 甲 甲 甲 甲 寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b] 乙 乙 乙 乙 乙 乙 卯 巳 未 酉 亥 丑 丙 丙 丙 丙 丙 丙 辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅 丁 丁 丁 丁 丁 丁 巳 未 酉 亥 丑 卯 戊 戊 戊 戊 戊 戊 戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 己 己 己 己 己 己 未 酉 亥 丑 卯 巳 庚 庚 庚 庚 庚 庚 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 辛 辛 辛 辛 辛 辛 酉 亥 丑 卯 巳 未 壬 壬 壬 壬 壬 壬 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申 癸 癸 癸 癸 癸 癸 亥 丑 卯 巳 未 酉 有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。 “六甲”源自天干地支： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 “甲”属木属阳，为阳木。 “六丁六甲”： 六丁为阴神,“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半 六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。 不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。

怀孕为什么叫身怀六甲？其中是有什么典故吗？

       身怀六甲，六甲，传说为天帝造物之日。后因以身怀六甲，谓妇女怀孕。

       《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》一卷。身怀六甲是一个成语，即古代称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。

       《镜花缘》：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。

       无名氏《女真观》第三折：我身怀六甲，身体惷坌。

       天然痴叟《石点头侯官县烈女歼仇》：申屠娘子，已是身怀六甲，到得十月满足，生个儿子，爱如珍宝。

天干地支

       六甲源自天干地支，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。甲属木属阳，为阳木。六丁为阴神，六甲为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半。

       身怀六甲可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的生个男，好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类专指就慢慢演变成泛指，怀孕也就通称为身怀六甲了。

       以上内容参考：百度百科—身怀六甲

为什么古代的人形容女人怀孕是身怀六甲呢？

       “身怀六甲”是属于道教词汇，六甲指的是古人使用的干支纪年法中的六个“甲年”，分别是“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”和“甲寅”。它们分别领起天干中的新的十年。

       先说说干支纪年法，是我国古代特有的由十天干与十二地支依照一定的顺序，配对组成的纪年法。十天干指甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸；十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支纪年法即以天干首字甲、地支首字子合为“甲子”称第一年，依次“乙丑”为第二年，“丙寅”为第三年，天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，……直到最后“癸亥”为第六十年。六十年轮回一次，称一甲子，周而复始。为什么用干支名称代指怀孕——”身怀六甲“目前有这么几种说法：

创造万物时间

       《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日为天干地支的前十种组合，，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。

       古人认为这六个日子是上天创造万物的时间，象征着新生命的孕育。

       在这几个日子里，妇女最容易受孕，因此就将女子怀孕称为“身怀六甲”。

寓意

       六甲，亦称华甲，意味60甲子一轮回，六甲”也就是六十岁，在古代指老人”，因为正好回到了出生时的第一个“甲”年。而因为古人的平均寿命不如今天的人长——大概在五、六十岁左右，所以也用“六甲”代表一个人的一生。

       “身怀六甲”隐喻肚中孕育着一个新的生命。并且小孩刚出生的头半天，身上脸上也都是皱巴巴的皮肤，就像长满了皱纹的“老人”古人通常认为，年过华甲高寿了，称怀孕为身怀六甲，也寓意孩子们长命百岁。

藏五不藏六

       在怀孕五个月之前不一定是每个人都能看出某个人已怀孕，但在六个月但的时候就一定能够看的出来怀孕了，也就是藏五不藏六。

身穿六盔甲

       这种说法认为，“甲”作“盔甲”之意。古人体谅到妇女怀孕过程中的种种不便，腹部就像男人打战时穿的“盔甲”一样笨重，女的就像身着六件盔甲一样。怀孕时的种种艰难、不便，应该只有孕育过孩子的人才能够真正理解。

求子的符号

       道教神话体系中，有“六丁六甲”之说，六甲就是前边提到的那六位，而“六丁”则是指丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥和丁丑。这十二位是司掌天干地支的神祗，认为它们为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。

       道教有“房中术” ，道士可以用相应的符箓召请之。而“六甲”又代表纯阳，所以古人常将它作为一种求子的符号。久之，“身怀六甲”就成了怀孕的泛指。而且，古人有一种美好的愿望，希望自己的孩子是神仙投胎、孩子就能福大命大。

       注释：六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。

       “身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。

要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。

甲

       甲

       甲

       甲

       甲

       甲

寅

       辰

       午

       申

       戌

       子

乙

       乙

       乙

       乙

       乙

       乙

卯

       巳

       未

       酉

       亥

       丑

丙

       丙

       丙

       丙

       丙

       丙

辰

       午

       申

       戌

       子

       寅

丁

       丁

       丁

       丁

       丁

       丁

巳

       未

       酉

       亥

       丑

       卯

戊

       戊

       戊

       戊

       戊

       戊

戊

       申

       戌

       子

       寅

       辰

己

       己

       己

       己

       己

       己

未

       酉

       亥

       丑

       卯

       巳

庚

       庚

       庚

       庚

       庚

       庚

申

       戌

       子

       寅

       辰

       午

辛

       辛

       辛

       辛

       辛

       辛

酉

       亥

       丑

       卯

       巳

       未

壬

       壬

       壬

       壬

       壬

       壬

戌

       子

       寅

       辰

       午

       申

癸

       癸

       癸

       癸

       癸

       癸

亥

       丑

       卯

       巳

       未

       酉

有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。

       “六甲”源自天干地支：

       甲子

       乙丑

       丙寅

       丁卯

       戊辰

       己巳

       庚午

       辛未

       壬申

       癸酉

       甲戌

       乙亥

       丙子

       丁丑

       戊寅

       己卯

       庚辰

       辛巳

       壬午

       癸未

       甲申

       乙酉

       丙戌

       丁亥

       戊子

       己丑

       庚寅

       辛卯

       壬辰

       癸巳

       甲午

       乙未

       丙申

       丁酉

       戊戌

       己亥

       庚子

       辛丑

       壬寅

       癸卯

       甲辰

       乙巳

       丙午

       丁未

       戊申

       己酉

       庚戌

       辛亥

       壬子

       癸丑

       甲寅

       乙卯

       丙辰

       丁巳

       戊午

       己未

       庚申

       辛酉

       壬戌

       癸亥

       从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

       “甲”属木属阳，为阳木。

       好了，今天关于“身怀六甲”的探讨就到这里了。希望大家能够对“身怀六甲”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。