靡不有初鲜克有终_靡不有初鲜克有终什么意思
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1.靡不有初鲜克有终下一句
2.靡不有初鲜克有终 这句话啥意思
3.靡不有初鲜克有终这句话是什么意思
4.靡不有初,鲜克有终是什么意思
5.靡不有终,鲜克有终出处和意思
靡不有初鲜克有终下一句
“靡不有初，鲜克有终。”下一句为”文王曰咨，咨女殷商。“释义：靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
出处：先秦·佚名《诗经·大雅·荡》
原文（节选）：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
翻译：上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
扩展资料本文通篇讲殷商末代王纣王，不袭古训，不继承规制礼仪，奸臣当道，被灭的教训，其实是在说周厉王，讽刺周厉王无道。上层雅士对朝纲不满，国运不可能昌盛。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。
召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。作者这种借殷商之亡而发出的警告，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。
百度百科-大雅·荡
靡不有初鲜克有终 这句话啥意思
靡不有初鲜克有终意思事情都有个开头，但很少能到终了。出自先秦·佚名的《荡》。靡不有初，鲜克有终（拼音：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng）是一个成语，最早出自于《诗经·大雅·荡》。靡不有初，鲜克有终是指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。复句式结构；在句中一般作分句。
该成语最重要的还是它对政治的警示。它一方面告诫执政者：如果确立了一个，正确无误的政治目标，那就应该“志力坚固，践行有常”，全力实施；另一方面，它也告诫执政者安不忘危，治不忘乱；慎终如始，不可逸豫。在古人看来，信道不笃，中途变节，少有不失败的。
成语故事
该成语出自《诗经。大雅，荡》。这是一首托古讽今的伤时之作，大约成诗于周厉王统治的后期。西周王朝传至周厉王时，国势已更衰败。
再加之周厉王一方面任用奸猾之徒，排斥贤才；另一方面又大肆搜刮人民群众的钱财，实行恐怖统治，因而在公元前842年，人民群众在忍无可忍的情况下终于把厉王赶到彘。这首诗大约就是这之前的作品。
诗的第一章是：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生蒸民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
这章诗的大意是：暴虐无道的上帝，作为万民的君主，他把法度搞得很混乱，政令有不少是歪斜不正的。天命对于所有的人，并不都是始终如一。开始承受天命之时也没有什么不好的，但很少始终保持能有善终的。
靡不有初鲜克有终这句话是什么意思
“靡不有初，鲜克有终”是《诗经》中的一句话。
靡：无，没有
初：开始
鲜：少
克：能
意思是：很多人有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
是告诫人们为人做事要坚持不懈。
靡不有初,鲜克有终是什么意思
这句话的意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。出自《诗经·大雅·荡》，本文中，我整理了相关知识点，欢迎大家阅读。出处原文
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
写作背景此诗是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《荡》之名篇以首句有‘荡荡上帝’耳。
《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。
艺术特色《大雅·荡》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。
该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。
靡不有终,鲜克有终出处和意思
“靡不有初，鲜克有终”的意思是“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”。这句话常被用来讽谕那些持志不终的人，提醒大家为人处事要善始善终。出处
这句话出自《诗经·大雅·荡》。
原文节选
“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
译文
帝王骄纵放荡，不遵守法律制度，他却是下民的君主。帝王贪心又暴戾，发布的政令也多有邪僻。上天生下的众民，本来都是善的，但因出生后面对着社会上的各种诱惑，很少有人能以“善道”而自终。所做的事情，往往都是有一个良好的开端，却很少有能够坚持到底、善始善终的。
赏析
《大雅·荡》这首诗主要是描述了当时的社会风貌，反映了一种普遍现象：人们常常在事业初期充满热情和激情，但往往在面对困难和挫折时就会放弃，没有坚持到底的毅力和恒心。这句话的用意在于提醒人们，事业的成功需要坚定的意志和持久的努力，不能半途而废。
创作背景
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，包含了早期各个地区的歌谣、民谣、宗教颂歌、祭祀乐歌等不同类型的诗歌。《大雅·荡》是《诗经》中的一篇，反映了周代社会的一些问题和风气。
注释
靡：无、没有
初：开始
鲜：很少
克：能够、能够够
生活启示
“靡不有初，鲜克有终”这句话的意思是很多事情都有一个良好的开始，但是往往无法得到很好的结束。这句话告诉我们，为了达到最终目的，我们必须坚定地执行我们的计划，不断努力，不断前行。
在我的个人经验中，我曾经有过一次失败的经历。当时我开始了一项挑战，但是很快就放弃了。我没有坚定地执行我的计划，因为我觉得挑战太难了，无法完成。然而，后来我认识到，如果我坚持下去，不断努力，我就能够成功地完成这个挑战。我学到了一个重要的教训：只要我坚持不懈地努力，我就能够成功。
生活中，我们可能会遇到各种各样的困难和挑战，但是如果我们坚定地执行我们的计划，不断努力，不断前行，我们就能够克服困难，达到最终的目标。这也告诉我们，做任何事情都需要有耐心，需要坚持不懈地努力，才能够取得成功。
靡不有终，鲜克有终是出自《论语·子罕篇》，意思是没有不会结束的事情，很少有什么能会一直持续下去。下面是对这句话的详细解析。1.出处与翻译：《论语·子罕篇》是孔子的弟子子罕与孔子的对话记录，其中的这句话的原文是：“靡不有初，鲜克有终”，可以翻译为“凡是没有开始的事物少之又少，但能够结束的却更少”。
2.反映事物的起始与终结：这句话反映了事物发展的普遍规律，事物往往都有一个开始的阶段，但能够真正走到最后、达到预期目标的事情并不多见。
3.强调事物的艰辛与挫折：这句话还强调了事物发展过程中所经历的困难和挫折，成功往往需要克服很多的阻力和困难，只有坚持不懈地努力才能让事情有一个圆满的结局。
4.提醒人们珍惜机会与时间：靡不有终，鲜克有终的含义也提醒人们要珍惜机遇和时间。因为很多事情在开始时可能并不困难，但是如果不能持之以恒地坚持下去，就很有可能最终无法完成。
靡不有终，鲜克有终这句话的核心意思是事物的发展往往面临各种困难和挑战，只有坚持不懈、持之以恒，才能获得最终的成功。它提醒人们要珍惜时机、勇敢面对挫折，不放弃努力，才能在人生的道路上走到一个圆满的结局。
拓展知识：这句话所表达的思想与智慧也适用于我们日常生活中的方方面面。无论是学习、工作还是追求个人目标，都需要有持之以恒的毅力和坚定的信念，才能克服各种困难，最终取得成功。同时，这句话也提醒人们要善于把握机遇，及时行动，因为时机稍纵即逝，错过了就可能再难找到。
好了，关于“靡不有初鲜克有终”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“靡不有初鲜克有终”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。
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