井渫不食_井渫不食、为我心恻

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       现在，我将着重为大家解答有关井渫不食的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于井渫不食的话题，我们开始讨论吧。

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吊屈原赋原文及翻译（吊屈原赋原文及注音）

       吊屈原赋原文及翻译

       《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。下面给大家搜集整理了西汉.贾谊《吊屈原赋》原文及翻译，希望对大家有所帮助!

       西汉.贾谊《吊屈原赋》原文及翻译

       吊屈原赋

       谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。其辞曰：

       恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造_湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。_茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、_为廉;莫邪为钝兮，铅刀为_。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。

       谇曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，_深潜以自珍。__獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭_?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼?横江湖之_鲸兮，固将制于蝼蚁。

       翻译

       贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

       恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，恭敬的.凭吊屈原先生，遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄_廉洁，宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下，鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难!”

       总之：算了吧!整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了_獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的_鱼、鲸鱼，也将受制于蝼蚁。

       吊屈原赋原文及注音

       导语：这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年被贬为长沙王太傅以后所作。下面就由我为大家带来《吊屈原赋》原文及翻译，欢迎阅读学习！

       《吊屈原赋》原文

       谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

       恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造_湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。_茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、_为廉；莫邪为钝兮，铅刀为_。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

       讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，_深潜以自珍；__獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之_鲸兮，固将制于蝼蚁。

       《吊屈原赋》译文

       贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

       恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，恭敬的凭吊屈原先生，遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄_廉洁，宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”

       总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了_獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的.东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的_鱼、鲸鱼，也将受制于蝼蚁。

       屈原列传翻译及原文

       屈原列传原文及翻译如下：

       1、原文：

       屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

       译文：

       屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。

       2、原文：

       上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

       译文：

       上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

       3、原文：

       屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

       屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

       其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，_然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

       译文：

       屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。

       人处境困难时，总是要追念上天和父母，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。

       《诗经》中的国风，描写爱情而不*荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。

       就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。

       4、原文：

       屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。

       秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈_，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”

       如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

       译文：

       屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。

       张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈_，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。

       魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”

       到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

       5、原文：

       其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐_。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

       译文：

       后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。

       一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

       6、原文：

       长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

       译文：

       怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

       7、原文：

       人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。

       王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

       举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其_？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

       译文：

       国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。

       这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。

       脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？

       众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

       8、原文：

       屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

       译文：

       屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

       9、原文：

       太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《_鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

       译文：

       太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。

       贾谊《吊屈原赋》

       《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年被贬为长沙王太傅以后所作。下面是我整理的《吊屈原赋》原文及鉴赏，希望对大家有帮助!

       吊屈原赋

       两汉：贾谊

       谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

       恭承嘉惠兮，俟罪长沙;侧闻屈原兮，自沉汨罗。造_湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。_茸尊显兮，谗谀得志;贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、_为廉;莫邪为钝兮，铅刀为_。吁嗟默默，生之无故兮;斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮;骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮;嗟苦先生，独离此咎兮。

       讯曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，_深潜以自珍;__獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之_鲸兮，固将制于蝼蚁。

       鉴赏

       贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。

       贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《_鸟赋》，假借与鹏鸟的`问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《_鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

       通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀!赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《_鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。

       如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通;三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。

       贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。

       作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

井字开头的四字成语有哪些成语

       描写湖水清澈的成语

       　冰壑玉壶壑：深沟。像冰那样清澈的深Shan沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操Gao尚，品性高洁。　　冰清玉洁象冰那样Qing澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行Qing白（多用于女子）。　　白水鉴心白水：Qing水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容Ren心像明净的水一样纯洁。　　澄江如练Cheng：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江Shui，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。　　Dan水交情友情像水一样清澈。指不以势利为Ji础的朋友。　　淡水之交友情像水一样Qing澈。指不以势利为基础的朋友。　　黄河Shui清黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被Shi为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。　　Hua星秋月像星星那样闪闪发光，如秋月那样Qing澈明朗。形容文章写得非常出色。　　海Zuo河澄晏：平静；河：黄河；澄：清澈。黄He水清，大海波平浪静。比喻天下太平。　　Jing冽寒泉食冽：清澈；寒：清冷。只有在井Hen洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只He干净凉爽的水。比喻刚正的君主任用德才兼Bei的人。　　井渫不食指井虽浚治，洁净Qing澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人Suo知。　　清洌可鉴洌：水清。鉴：照。Qing澈得可以照见人影。　　秋月华星如秋Yue那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容Wen章写得非常出色。　　水清石见清：清Che；见：同“现”，显露。比喻情况搞清楚了，Wen题的性质也就明白了。　　双瞳剪水瞳：Tong孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。　　万Xiang澄澈澄、澈：水清。万物都澄静清澈。形Rong月夜所有的景物澄静而清澈。　　虚室生Bai虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无Ren何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也Chang用以形容清澈明朗的境界。　　一泓清水Zuo：水清的样子。一片明净清澈的水。比喻心Di纯洁。　　一清如水清·清澈。像流水Yi样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。Ye形容十分清洁。　　濯污扬清濯：洗。Xi去污垢，激扬清澈。比喻扬善除恶。

描写湖水清澈的成语

       　冰壑玉壶壑：深沟。像冰那样清澈的深Shan沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操Gao尚，品性高洁。　　冰清玉洁象冰那样Qing澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行Qing白（多用于女子）。　　白水鉴心白水：Qing水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容Ren心像明净的水一样纯洁。　　澄江如练Cheng：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江Shui，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。　　Dan水交情友情像水一样清澈。指不以势利为Ji础的朋友。　　淡水之交友情像水一样Qing澈。指不以势利为基础的朋友。　　黄河Shui清黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被Shi为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。　　Hua星秋月像星星那样闪闪发光，如秋月那样Qing澈明朗。形容文章写得非常出色。　　海Zuo河澄晏：平静；河：黄河；澄：清澈。黄He水清，大海波平浪静。比喻天下太平。　　Jing冽寒泉食冽：清澈；寒：清冷。只有在井Hen洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只He干净凉爽的水。比喻刚正的君主任用德才兼Bei的人。　　井渫不食指井虽浚治，洁净Qing澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人Suo知。　　清洌可鉴洌：水清。鉴：照。Qing澈得可以照见人影。　　秋月华星如秋Yue那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容Wen章写得非常出色。　　水清石见清：清Che；见：同“现”，显露。比喻情况搞清楚了，Wen题的性质也就明白了。　　双瞳剪水瞳：Tong孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。　　万Xiang澄澈澄、澈：水清。万物都澄静清澈。形Rong月夜所有的景物澄静而清澈。　　虚室生Bai虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无Ren何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也Chang用以形容清澈明朗的境界。　　一泓清水Zuo：水清的样子。一片明净清澈的水。比喻心Di纯洁。　　一清如水清·清澈。像流水Yi样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。Ye形容十分清洁。　　濯污扬清濯：洗。Xi去污垢，激扬清澈。比喻扬善除恶。

形容水十分清澈的成语

       　波光粼粼形容波光明净.波光：阳光或Yue光照在水波上反射过来的光.粼粼：形容水Shi明净　　秋月寒江比喻有德之人心底清Chun明净.　　山光水色水波泛出秀色,山Shang景物明净.形容山水景色秀丽.　　水色Shan光水波泛出秀色,山上景物明净.形容山Shui景色秀丽.　　微波粼粼微：细小；粼Zuo：细小的水波闪闪发光.形容水石等很明净.　　Yi泓清水泓：水清的样子.一片明净清澈的Shui.比喻心地纯洁.

形容人清澈的词语

       　清澈见底------形容水透亮,纯净,Ke以看见水底.　　白水鉴心-----清澈De水能照见人的心.形容人心像明净的水一样Chun洁.

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        形容清澈的湖水的词语

       　荷塘月色 荷花映日 碧叶红花 碧Bo荡漾　　湖光水色 湖色蔚蓝 烟水空Meng 湖水浩淼 湖水荡漾　　湖水涟漪 Hu水清澈 湖闪金波 银龙游曳 明净Che底　　湖光峰影 湖色蒙蒙 湖天一色 Shui波不兴 湖平如镜　　月映水中 湖水Rou和 湖波涟涟 湖翻银浪 浮光跃金　　Ye湖美景 涟漪潋滟 倒影碎裂 波光Yao曳 微波起伏　　霞光掩映 浪静波平 Niao穿绿柳 群帆渔歌 荡舟小憩　　湖光Shan色 湖清水净 湖水荡漾 湖光塔影 Lv波荡漾　　湖浪汹涌 湖水拍岸 银浪Fan滚 月映湖面 千层碧浪　　碧水茫茫 Yun水茫茫 金波闪烁 湖柳绕堤 烟笼Han水　　绿水盈盈 轻舟若飞 白鸥掠水 Liu水潺潺 流水淙淙　　以上都是描写湖面Shui的样子的词语，可以参考，希望帮到你，请Cai纳哦，谢谢！

       

形容清澈的成语

       　冰壑玉壶壑：深沟。像冰那样清澈的深Shan沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操Gao尚，品性高洁。　　冰清玉洁象冰那样Qing澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行Qing白（多用于女子）。　　白水鉴心白水：Qing水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容Ren心像明净的水一样纯洁。　　澄江如练Cheng：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江Shui，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。　　Dan水交情友情像水一样清澈。指不以势利为Ji础的朋友。　　淡水之交友情像水一样Qing澈。指不以势利为基础的朋友。

有关清澈的词语

       　一清如水 [成语]　　清·清澈。像流水Yi样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。Ye形容十分清洁。>>详细解释 搜索本词：Yi清如水　　井冽寒泉食 [成语]　　冽：Qing澈；寒：清冷。只有在井很洁净、泉水清冷Ming澈的情况下才喝水。即只喝干净凉爽的水。Bi喻刚正的君主任用德才兼备的人。>>详细Jie释 搜索本词：井冽寒泉食　　澄江如练 [Cheng语]　　澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。Qing澈的江水，像一条白练一样。多指对江景的Niao瞰。>>详细解释 搜索本词：澄江如练　　Shui清石见 [成语]　　清：清澈；见：同“Xian”，显露。比喻情况搞清楚了，问题的性质Ye就明白了。>>详细解释 搜索本词：水清Shi见　　冰清玉洁 [成语]　　象冰那样清Che透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清Bai（多用于女子）。>>详细解释 搜索本词：Bing清玉洁　　清洌可鉴 [成语]　　洌：水Qing。鉴：照。清澈得可以照见人影。>>详细Jie释 搜索本词：清洌可鉴　　一泓清水 [Cheng语]　　泓：水清的样子。一片明净清澈的Shui。比喻心地纯洁。>>详细解释 搜索本词：Yi泓清水　　白水鉴心 [成语]　　白水：Qing水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容Ren心像明净的水一样纯洁。>>详细解释 搜Suo本词：白水鉴心

什么成语可以形容，水特别的清澈。

       　碧水微澜 清澈见底 碧波荡漾 波光粼粼 Bi海青天 水色一天　　山清水秀 青山绿水 Qing澈无暇

描写河水清澈的成语

       　碧水微澜　　　　澜本是 *** 浪的意思，但An此词想表达的意思应该是: 清澈的水面，Zhi有微小的浪，一片片涟漪在慢慢地扩展　　　　Lan　　(澜)　　lán　　 *** 浪:Bo澜。

形容“水十分清澈”的成语有哪些？

       　*　　清澈见底[ qīng chè jiàn dǐ ]　　Shi义：湖水或海水很清澈透明，可以看到底。　　*　　Bi波荡漾[ bì bō dàng yàng ]　　Shi义：青绿色的波浪，起伏不定　　*　　Bo光粼粼[ bō guāng lín lín ]　　Shi义：形容波光明净。波光：阳光或月光照Zai水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。　　*　　Shui光潋滟[ shuǐ guāng liàn yàn ]　　Shi义：潋滟：形容水波流动的样子。水波荡Yang、波光闪闪的样子　　*　　碧海青Tian[ bì hǎi qīng tiān ]　　Shi义：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔De碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱Qing的坚贞。

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登楼赋 王粲<原文，注释，译文，赏析>

       1. 井的开头四字成语

        井的开头四字成语 ：

        井井有条、

        井底之蛙、

        井然有序、

        井然有条、

       

        井底虾蟆、

        井井有绪、

        井中求火、

        井渫不食、

        井管拘墟、

        井中视星、

        井井有理、

        井底捞月、

        井井有序、

        井臼亲操、

        井底鸣蛙、

        井渫莫食、

        井养不穷、

        井井有法、

        井臼躬操、

        井蛙醯鸡、

        井底银瓶、

        井蛙之见、

        井以甘竭、

        井底虾蟇、

        井底蛤蟆、

        井井有方

2. 带有井字的成语有那些

        背井离乡 离开家乡到外地。

        避坑落井 躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。

        穿井得人 比喻话传来传去而失真。 从井救人 跳到井里去救人。

        原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

        担雪塞井 挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

        丁公凿井 比喻传来传去而失真。 断井颓垣 井：指井栏；垣：短墙。

        断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。

        古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

        金瓶落井 金瓶掉落井底。比喻一去再无音讯。

        井底之蛙 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

        井井有条 形容说话办事有条有理。 井臼亲操 井：汲水；臼：舂米。

        指亲自操作家务。 井然有序 井然：整齐不乱的样子。

        序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

        井水不犯河水 比喻各管各的，互不相犯。 井蛙之见 比喻狭隘短浅的见解。

        井中视星 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

        掘井及泉 掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。

        比喻做事善始善终。 坎井之蛙 废井里的青蛙。

        比喻见识不多的人。 渴而掘井 到口渴才掘井。

        比喻事先没有准备，临时才想办法。 离乡背井 离开家乡到外地。

        临渴穿井 穿：打。临到口渴时才想到凿井。

        比喻事到临头才想办法。 临渴掘井 到口渴才掘井。

        比喻事先没有准备，临时才想办法。 落井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。

        比喻乘人有危难时加以陷害。 牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。

        取辖投井 比喻挽留客人极坚决。 入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。

        市井之臣 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

        市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

        踢天弄井 能上天，能入地。比喻本领极大。

        也形容顽皮到极点。 挑雪填井 比喻劳而无功。

        投井下石 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

        心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。

        形容心里十分平静或一点也不动情。 一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

        云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

        凿隧入井 比喻费力多而收效少。 坐井观天 坐在井底看天。

        比喻眼界小，见识少。 拔辖投井 辖，车轴两端的键。

        指殷勤留客饮酒。 败井颓垣 犹言房毁墙坍。

        形容村舍荒凉。 背乡离井 指远离家乡，流落他方。

        避井入坎 比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。

        秤锤落井 像秤锤掉进井水里一样不见踪影，不知消息。 担雪填井 挑雪去填塞水井。

        比喻徒劳无功。 甘井先竭 甜水井的水先枯竭。

        比喻有才能的人往往早衰。 古井不波 古井：枯竭的老井。

        波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。

        比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指。

        河水不犯井水 比喻互不干犯。 井底蛤蟆 指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。

        井底鸣蛙 指井中之蛙。 井底虾蟆 即井蛙。

        井管拘墟 比喻浅陋、片面的见识。 井井有法 有条理、有法度。

        井井有方 形容有条理有办法。 井井有序 有条理，有秩序。

        井井有绪 有条理，有秩序。同“井井有序”。

        井然有条 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

        井蛙醯鸡 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。

        井渫不食 指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

        井渫莫食 比喻洁身自持，而不为人所知。同“井渫不食”。

        井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

        渴而穿井 比喻事先没准备，临时才想办法。 离乡别井 离开家乡到外地。

        同“离乡背井”。 历井扪天 井：星宿名。

        手能触天，形容极高。 落井投石 比喻趁人有危难时加以陷害。

        毛遂堕井 用为传闻不实之典。 扪参历井 参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。

        指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路。

        抛乡离井 离开家乡故土。 亲操井臼 指亲自料理家务。

        塞井焚舍 填井烧屋，表示决心死战。 塞井夷灶 填井平灶。

        谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。

        身操井臼 指亲自操持家务。 市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。

        市井小人 指城市中庸俗鄙陋之人。 投河奔井 指投水自杀。

        投河觅井 即寻死觅活。闹着要死要活。

        多指用自杀来吓唬人。 投石下井 比喻乘人之危加以陷害。

        同“投阱下石”。 颓垣败井 犹颓垣废井。

        形容荒凉破败的景象。 颓垣废井 倒塌了的墙，废弃不用的井。

        形容荒凉破败的景象。 下井投石 见人掉进井里，不但不搭救，反而向井里仍石头。

        学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。

        比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折。 一着被蛇咬，三年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

        雨井烟垣 比喻荒凉、冷落的景象。 执粗井灶 指操持家务。

        比喻为人妇。 坐井窥天 坐在井底看天。

        比喻眼界狭小，所见有限。

3. 有哪些含井字的成语

        『包含有“井”字的成语』

        “井”字开头的成语：（共20则） [j] 井底蛤蟆 井底鸣蛙 井底虾蟆 井底之蛙 井管拘墟 井臼亲操 井井有法 井井有方 井井有条 井井有序 井井有绪 井然有条 井然有序 井水不犯河水 井蛙醯鸡 井蛙之见 井渫不食 井渫莫食 井中求火 井中视星

        第二个字是“井”的成语：（共31则） [b] 背井离乡 避井入坎 败井颓垣 [c] 穿井得人 从井救人 [d] 断井颓垣 [g] 古井不波 古井无波 甘井先竭 [j] 掘井及泉 井井有法 井井有方 井井有条 井井有序 井井有绪 [k] 坎井之蛙 埳井之蛙 [l] 历井扪天 落井投石 落井下石 [r] 入井望天 [s] 塞井焚舍 市井无赖 市井小人 塞井夷灶 市井之臣 市井之徒 [t] 投井下石 [x] 下井投石 [z] 坐井观天 坐井窥天

        第三个字是“井”的成语：（共4则） [q] 亲操井臼 [s] 身操井臼 [y] 云龙井蛙 [z] 执粗井灶

        “井”字结尾的成语：（共29则） [b] 避坑落井 背乡离井 拔辖投井 [c] 秤锤落井 [d] 丁公凿井 担雪塞井 担雪填井 [j] 金瓶落井 [k] 渴而穿井 渴而掘井 [l] 临渴穿井 临渴掘井 离乡背井 离乡别井 [m] 毛遂堕井 扪参历井 [p] 抛乡离井 [q] 牵牛下井 取辖投井 [t] 投河奔井 投河觅井 投石下井 踢天弄井 挑雪填井 颓垣败井 颓垣废井 [x] 学如穿井 心如古井 [z] 凿隧入井

4. 带井字的成语有哪些

        井字的成语 ：

        坐井观天、

        井底之蛙、

        秩序井然、

        井然有序、

        落井下石、

        背井离乡、

        市井无赖、

        井水不犯河水、

        河水不犯井水、

        井底虾蟆、

        眢井瞽人、

        取辖投井、

        穿井得人、

        躬操井臼、

        井渫不食、

        市井小人、

        井中求火、

        丁公凿井、

        甘井先竭、

        避井入坎、

        井中视星、

        井井有理、

        市井之徒、

        云龙井蛙、

        入井望天、

        凿隧入井、

        心如古井、

        一年被蛇咬，十年怕井绳

井开头的四字成语

       原文登楼赋①

        登兹②楼以四望兮,聊暇日以销忧③.揽斯宇之所处④兮,实显敞而寡仇⑤.挟清漳之通浦⑥兮,倚曲沮之长洲⑦.背坟衍之广陆⑧兮,临皋隰之沃流⑨.北弥陶牧⑩,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴.虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!

        遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今.情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟.平原远而极目兮,蔽荆山之高岑.路逶迤以修迥兮,川既漾而济深.悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁.昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音.钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟.人情同于怀土兮,岂穷达而异心?

        惟日月之逾迈兮,俟河清其未极.冀王道之一平兮,假高衢而骋力.惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食.步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿.风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色.兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼.原野阒其无人兮,征夫行而未息.心凄怆以感发兮,意忉怛而憯恻.循阶除而下降兮,气交愤于胸臆.夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧.

       注释

       ①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。

       ②兹：此。

       ③销忧：解除忧虑。

       ④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。

       ⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。

       ⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。

       ⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。

       ⑧背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野.背,背靠,指北面.坟,高.衍,平.广陆,广袤的原野.

       ⑨临皋(gǎo)隰（xī）之沃流:楼南市地势低洼的低湿之地.临,面临,指南面.皋隰,水边低洼之地.沃流,可以灌溉的水流.

       ⑩北弥陶牧:北楼陶朱公所在的江陵.弥,接.陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公.牧,郊外.湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧.

       （11）昭丘:楚昭王德坟墓,在当阳郊外.

       （12）华实蔽野:(放眼望去,)花和果实覆盖着原野.华,同”花”.

       （13）黍(shu)稷(ji)盈畴:农作物遍布田野.黍稷,泛指农作物.

       （14）信美:确实美.

       （15）吾土:这里指作者的故乡。

       （16）曾何足以少留:曾不能暂居一段.曾,竟.

       （17）遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡.纷浊.纷乱混浊,比喻乱世.

       （18）漫逾纪以迄今:这种流亡生活已超过了十二年.逾,超过.纪,十二年.迄今,至今.

       （19）眷眷(juan):形容念念不忘.

       （20）孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。

       （21）凭，倚，靠。

       （22）开襟：敞开胸襟。

       （23）蔽荆山之高岑(cen)：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。

       （24）路逶迤(weiyi)而修迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。

       （25）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。

       （26）悲旧乡之壅(yong)隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。

       （27）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。

       （28）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语?公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。

       （29）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传?成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”

       （30）庄舄(x)显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记?张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。

       （31）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。

       （32）岂穷达而异心：哪能因为穷困和腾达就不同了呢？

       （33）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。

       （34）俟(s)河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。

       （35）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。

       （36）假高衢(q)而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。

       （37）惧匏(po)瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

       （38）畏井渫(xi)之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”

       （39）步栖(qī)迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。

       （40）白日忽其将匿(ni)：太阳将要沉没。匿，隐藏。

       （41）风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。并兴，指风从不同的地方同时吹起。

       （42）天惨惨而无色：天空暗淡无光。

       （43）兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾：惊恐地回头望。

       （44）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。

       （45）原野阒(q)其无人：原野静寂无人。阒 ，静寂。

       （46）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。

       （47）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。

       （48）意忉怛（dāod）而憯(cǎn)恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同惨。

       （49）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。

       （50）气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。

       （51）夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。

       （52）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。

       译文

        登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留。

        （我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（仕楚）做了大官虽在并呻吟却还发出越地的声音。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？

        念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。

       赏析

        这篇赋主要抒写作者寅生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“ 忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。

       ——摘自《百度百科》

卒使上官大夫短屈原于顷襄王的翻译

       1. 井的开头四字成语

        井的开头四字成语 ：

        井井有条、

        井底之蛙、

        井然有序、

        井然有条、

       

        井底虾蟆、

        井井有绪、

        井中求火、

        井渫不食、

        井管拘墟、

        井中视星、

        井井有理、

        井底捞月、

        井井有序、

        井臼亲操、

        井底鸣蛙、

        井渫莫食、

        井养不穷、

        井井有法、

        井臼躬操、

        井蛙醯鸡、

        井底银瓶、

        井蛙之见、

        井以甘竭、

        井底虾蟇、

        井底蛤蟆、

        井井有方

2. 成语井字头的是

        井底之蛙 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

        井井有条 形容说话办事有条有理。

        井臼亲操 井：汲水；臼：舂米。指亲自操作家务。

        井然有序 井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

        井水不犯河水 比喻各管各的，互不相犯。

        井蛙之见 比喻狭隘短浅的见解。

        井中视星 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

        井底蛤蟆 指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。

        井底鸣蛙 指井中之蛙。

        井底虾蟆 即井蛙。

        井管拘墟 比喻浅陋、片面的见识。

        井井有法 有条理、有法度。

        井井有方 形容有条理有办法。

        井井有序 有条理，有秩序。

        井井有绪 有条理，有秩序。同“井井有序”。

        井然有条 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

        井蛙醯鸡 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。

        井渫不食 指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

        井渫莫食 比喻洁身自持，而不为人所知。同“井渫不食”。

        井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

3. 什么井什么沟四字词语

        什么井什么沟四字词语——答案：明井暗沟。

        古井不波

        拼音： gǔ jǐng bù bō

        解释： 古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。

        出处： 唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”

        举例造句： 吾自今以后，惟当更守身如玉，使此心如古井不波。 恽代英《致沈宝秀书》

        拼音代码： gjbb

4. 垣字开头的4字成语

        残垣断壁 璧合珠连 连绵不绝 绝处逢生 生生不息 息事宁人 人山人海 海阔天空 空腹高心 心心相印 印累绶若 若无其事 事不宜迟

        迟迟吾行 行云流水 水涨船高 高傲自大 大得人心 心口如一 一飞冲天 天保九如 如日中天 天无二日 日久天长 长夜难明 明月清风 风虎云龙 龙血玄黄 黄道吉日 日暮途穷 穷形尽相 相惊伯有 有一得一 一手托天 天荒地老 老罴当道 道路以目 目中无人 人定胜天 天下为家 家贫亲老 老大无成

        成败论人 人命关天 天下一家 家道中落 落花无言 言行不一 一手遮天

屈原列传原文及拼音

       “卒使上官大夫短屈原于顷襄王”的翻译：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。出自两汉司马迁的《屈原列传》，本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。

       原文节选：

       人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

       记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

周易全集《井第四十八》原文赏析与注解

       屈原列传原文：

       屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

       上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

       屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

       屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

       其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

       长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

       人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

       屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

       太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

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       屈原列传拼音解读：

       qū yuán zhě ，míng píng ，chǔ zhī tóng xìng yě 。wéi chǔ huái wáng zuǒ tú 。bó wén qiáng zhì ，míng yú zhì luàn ，xián yú cí lìng 。rù zé yǔ wáng tú yì guó shì ，yǐ chū hào lìng ；chū zé jiē yù bīn kè ，yīng duì zhū hóu 。wáng shèn rèn zhī 。

       shàng guān dà fū yǔ zhī tóng liè ，zhēng chǒng ér xīn hài qí néng 。huái wáng shǐ qū yuán zào wéi xiàn lìng ，qū píng shǔ cǎo gǎo wèi dìng 。shàng guān dà fū jiàn ér yù duó zhī ，qū píng bú yǔ ，yīn chán zhī yuē ：“wáng shǐ qū píng wéi lìng ，zhòng mò bú zhī 。měi yī lìng chū ，píng fá qí gōng ，yuē yǐ wéi ‘fēi wǒ mò néng wéi yě 。’”wáng nù ér shū qū píng 。

       qū píng jí wáng tīng zhī bú cōng yě ，chán chǎn zhī bì míng yě ，xié qǔ zhī hài gōng yě ，fāng zhèng zhī bú róng yě ，gù yōu chóu yōu sī ér zuò 《lí sāo 》。“lí sāo ”zhě ，yóu lí yōu yě 。fū tiān zhě ，rén zhī shǐ yě ；fù mǔ zhě ，rén zhī běn yě 。rén qióng zé fǎn běn ，gù láo kǔ juàn jí ，wèi cháng bú hū tiān yě ；jí tòng cǎn dá ，wèi cháng bú hū fù mǔ yě 。qū píng zhèng dào zhí háng ，jié zhōng jìn zhì ，yǐ shì qí jun1 ，chán rén jiān zhī ，kě wèi qióng yǐ 。xìn ér jiàn yí ，zhōng ér bèi bàng ，néng wú yuàn hū ？qū píng zhī zuò 《lí sāo 》，gài zì yuàn shēng yě 。《guó fēng 》hǎo sè ér bú yín ，《xiǎo yǎ 》yuàn fěi ér bú luàn 。ruò 《lí sāo 》zhě ，kě wèi jiān zhī yǐ 。shàng chēng dì kù ，xià dào qí huán ，zhōng shù tāng 、wǔ ，yǐ cì shì shì 。míng dào dé zhī guǎng chóng ，zhì luàn zhī tiáo guàn ，mí bú bì jiàn 。qí wén yuē ，qí cí wēi ，qí zhì jié ，qí háng lián 。qí chēng wén xiǎo ér qí zhǐ jí dà ，jǔ lèi ěr ér jiàn yì yuǎn 。qí zhì jié ，gù qí chēng wù fāng ；qí háng lián ，gù sǐ ér bú róng 。zì shū zhuó nào wū ní zhī zhōng ，chán tuì yú zhuó huì ，yǐ fú yóu chén āi zhī wài ，bú huò shì zhī zī gòu ，jiào rán ní ér bú zǐ zhě yě 。tuī cǐ zhì yě ，suī yǔ rì yuè zhēng guāng kě yě 。

       qū yuán jì chù 。qí hòu qín yù fá qí ，qí yǔ chǔ cóng qīn ，huì wáng huàn zhī 。nǎi lìng zhāng yí yáng qù qín ，hòu bì wěi zhì shì chǔ ，yuē ：“qín shèn zēng qí ，qí yǔ chǔ cóng qīn ，chǔ chéng néng jué qí ，qín yuàn xiàn shāng 、yú zhī dì liù bǎi lǐ 。”chǔ huái wáng tān ér xìn zhāng yí ，suí jué qí ，shǐ shǐ rú qín shòu dì 。zhāng yí zhà zhī yuē ：“yí yǔ wáng yuē liù lǐ ，bú wén liù bǎi lǐ 。”chǔ shǐ nù qù ，guī gào huái wáng 。huái wáng nù ，dà xìng shī fá qín 。qín fā bīng jī zhī ，dà pò chǔ shī yú dān 、xī ，zhǎn shǒu bā wàn ，lǔ chǔ jiāng qū gài ，suí qǔ chǔ zhī hàn zhōng dì 。huái wáng nǎi xī fā guó zhōng bīng ，yǐ shēn rù jī qín ，zhàn yú lán tián 。wèi wén zhī ，xí chǔ zhì dèng 。chǔ bīng jù ，zì qín guī 。ér qí jìng nù ，bú jiù chǔ ，chǔ dà kùn 。míng nián ，qín gē hàn zhōng dì yǔ chǔ yǐ hé 。chǔ wáng yuē ：“bú yuàn dé dì ，yuàn dé zhāng yí ér gān xīn yān 。”zhāng yí wén ，nǎi yuē ：“yǐ yī yí ér dāng hàn zhōng dì ，chén qǐng wǎng rú chǔ 。”rú chǔ ，yòu yīn hòu bì yòng shì zhě chén jìn shàng ，ér shè guǐ biàn yú huái wáng zhī chǒng jī zhèng xiù 。huái wáng jìng tīng zhèng xiù ，fù shì qù zhāng yí 。shì shí qū yuán jì shū ，bú fù zài wèi ，shǐ yú qí ，gù fǎn ，jiàn huái wáng yuē ：“hé bú shā zhāng yí ？”huái wáng huǐ ，zhuī zhāng yí ，bú jí 。

       qí hòu ，zhū hóu gòng jī chǔ ，dà pò zhī ，shā qí jiāng táng mò 。shí qín zhāo wáng yǔ chǔ hūn ，yù yǔ huái wáng huì 。huái wáng yù háng ，qū píng yuē ：“qín ，hǔ láng zhī guó ，bú kě xìn ，bú rú wú háng 。”huái wáng zhì zǐ zǐ lán quàn wáng háng ：“nài hé jué qín huān ！”huái wáng zú háng 。rù wǔ guān ，qín fú bīng jué qí hòu ，yīn liú huái wáng ，yǐ qiú gē dì 。huái wáng nù ，bú tīng 。wáng zǒu zhào ，zhào bú nèi 。fù zhī qín ，jìng sǐ yú qín ér guī zàng 。

       zhǎng zǐ qǐng xiāng wáng lì ，yǐ qí dì zǐ lán wéi lìng yǐn 。chǔ rén jì jiù zǐ lán yǐ quàn huái wáng rù qín ér bú fǎn yě 。qū píng jì jí zhī ，suī fàng liú ，juàn gù chǔ guó ，xì xīn huái wáng ，bú wàng yù fǎn 。jì xìng jun1 zhī yī wù ，sú zhī yī gǎi yě 。qí cún jun1 xìng guó ，ér yù fǎn fù zhī ，yī piān zhī zhōng ，sān zhì zhì yān 。rán zhōng wú kě nài hé ，gù bú kě yǐ fǎn 。zú yǐ cǐ jiàn huái wáng zhī zhōng bú wù yě 。

       rén jun1 wú yú zhì xián bú xiāo ，mò bú yù qiú zhōng yǐ zì wéi ，jǔ xián yǐ zì zuǒ 。rán wáng guó pò jiā xiàng suí shǔ ，ér shèng jun1 zhì guó lèi shì ér bú jiàn zhě ，qí suǒ wèi zhōng zhě bú zhōng ，ér suǒ wèi xián zhě bú xián yě 。huái wáng yǐ bú zhī zhōng chén zhī fèn ，gù nèi huò yú zhèng xiù ，wài qī yú zhāng yí ，shū qū píng ér xìn shàng guān dà fū 、lìng yǐn zǐ lán ，bīng cuò dì xuē ，wáng qí liù jun4 ，shēn kè sǐ yú qín ，wéi tiān xià xiào ，cǐ bú zhī rén zhī huò yě 。《yì 》yuē ：“jǐng xiè bú shí ，wéi wǒ xīn cè ，kě yǐ jí 。wáng míng ，bìng shòu qí fú 。”wáng zhī bú míng ，qǐ zú fú zāi ！lìng yǐn zǐ lán wén zhī ，dà nù 。zú shǐ shàng guān dà fū duǎn qū yuán yú qǐng xiāng wáng 。qǐng xiāng wáng nù ér qiān zhī 。qū yuán zhì yú jiāng bīn ，bèi fā háng yín zé pàn ，yán sè qiáo cuì ，xíng róng kū gǎo 。yú fù jiàn ér wèn zhī yuē ：“zǐ fēi sān lǘ dà fū yú ？hé gù ér zhì cǐ ？”qū yuán yuē ：“jǔ shì jiē zhuó ér wǒ dú qīng ，zhòng rén jiē zuì ér wǒ dú xǐng ，shì yǐ jiàn fàng 。”yú fù yuē ：“fū shèng rén zhě ，bú níng zhì yú wù ，ér néng yǔ shì tuī yí 。jǔ shì jiē zhuó ，hé bú suí qí liú ér yáng qí bō ？zhòng rén jiē zuì ，hé bú bǔ qí zāo ér chuò qí lí ？hé gù huái jǐn wò yú ，ér zì lìng jiàn fàng wéi ？”qū yuán yuē ：“wú wén zhī ，xīn mù zhě bì dàn guàn ，xīn yù zhě bì zhèn yī 。rén yòu shuí néng yǐ shēn zhī chá chá ，shòu wù zhī wèn wèn zhě hū ？níng fù cháng liú ér zàng hū jiāng yú fù zhōng ěr 。yòu ān néng yǐ hào hào zhī bái ，ér méng shì zhī wēn huò hū ？”nǎi zuò 《huái shā 》zhī fù 。yú shì huái shí ，suí zì tóu mì luó yǐ sǐ 。

       qū yuán jì sǐ zhī hòu ，chǔ yǒu sòng yù 、táng lè 、jǐng chà zhī tú zhě ，jiē hǎo cí ér yǐ fù jiàn chēng 。rán jiē zǔ qū yuán zhī cóng róng cí lìng ，zhōng mò gǎn zhí jiàn 。qí hòu chǔ rì yǐ xuē ，shù shí nián jìng wéi qín suǒ miè 。zì qū yuán chén mì luó hòu bǎi yǒu yú nián ，hàn yǒu jiǎ shēng ，wéi zhǎng shā wáng tài fù 。guò xiāng shuǐ ，tóu shū yǐ diào qū yuán 。

       tài shǐ gōng yuē ：“yú dú 《lí sāo 》、《tiān wèn 》、《zhāo hún 》、《āi yǐng 》，bēi qí zhì 。shì zhǎng shā ，guò qū yuán suǒ zì chén yuān ，wèi cháng bú chuí tì ，xiǎng jiàn qí wéi rén 。jí jiàn jiǎ shēng diào zhī ，yòu guài qū yuán yǐ bǐ qí cái yóu zhū hóu ，hé guó bú róng ，ér zì lìng ruò shì ！dú 《fú niǎo fù 》，tóng sǐ shēng ，qīng qù jiù ，yòu shuǎng rán zì shī yǐ 。”

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关于“清澈”的成语有哪些？

        井第四十八

        题解

        坎上巽下，卦名称作“水风井”。井卦是与困卦形象完全相反的综卦。“序卦传”说：“困乎上者必反下，故受之以井。”意思是上升而受困一定会返回到下边来，所以困卦之后接着就是井卦。这一卦，上卦坎是水，下卦巽是入，水桶进入井中汲水，所以象征井。村落可能会有变迁，但井不会变动。人们来来往往汲水，井水依然洁净不变。汲水的瓦瓶几乎到达水面时，因为吊绳没有完全伸开，导致瓦瓶翻覆破裂，所以凶险。用贤的道理永远不变，用贤无功也不会有过，人事管道应当畅通无阻，造福百姓的工具不可毁弃。引申为处理事务，应当遵循过去的成例，不可任意变更。另一方面，应当谨慎小心，贯彻始终，不可功亏一篑。因此，当政者必须时刻注意发掘人才，为国所用，造福全民。

        原文

        井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至[1]，亦未繘井[2]。羸其瓶[3]，凶。

       

        注释

        [1]汔（qì）：水涸。至：通“窒”，淤塞。

        [2]繘（jú）：通“矞”。繘井：挖井，淘井。

        [3]羸其瓶：将打水的瓶弄破了。

        译文

        井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗。将吊水罐打破，这是凶险之象。

        解析

        此卦强调井水与人们的生活密不可分，以井为喻，告诉人们：只有不断地修身养性，才能充分发挥自身的价值。

        原文

        《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中[4]也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。

        注释

        [4]刚中：指九二居中。

        译文

        《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦之象。井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”，是因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，就像水井适用，不用改造。“人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗”，是说水井将逐渐失去功用。“将吊水罐打破”，这是凶险之象。

        解析

        井不修则无养人之用，人不修则无济人之德。

        原文

        《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相[5]。

        注释

        [5]劝相（xiàng）：劝勉辅助。

        译文

        《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦之象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民辛勤劳作而又互相劝勉。

        解析

        井卦以井为喻，阐明了养民之道。

        原文

        初六：井泥不食，旧井无禽。《象》曰：“井泥不食”，下[6]也。“旧井无禽”，时舍也。

        注释

        [6]下：泥土落入井中。

        译文

        初六：井水混浊不可食用，崩塌的陷阱已关不住野兽。《象辞》说：“井水混浊不可食用”，是因为泥土落入其中。“崩塌的陷阱已关不住野兽”，是因为人们已将这个陷阱舍弃不用了。

        解析

        在这一卦中，刚爻象征井水涌出，往上升进，吉祥。初六是阴爻，在最下位，相当于井底的泥沙。井中只有泥沙，没有水，当然不能供给饮水。这一爻说明：不合时宜的人很容易被淘汰。

        原文

        九二：井谷射鲋[7]，瓮敞漏。《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

        注释

        [7]井谷：井口。鲋：小鱼。

        译文

        九二：在井口张弓射井中小鱼，瓮瓶又破又漏。《象辞》说：“在井口张弓射井中小鱼”，可见其人无依无靠。

        解析

        九二属于刚毅中庸，象征涌出的水。可是，与上卦的九五不相应，而与下面的初六阴爻邻接，以致井水漏失，不能上升。残留在井底的水只能供小鱼生存，就像漏水的破瓦瓮失去了固有的效用。

        原文

        九三：井渫[8]不食，为我心恻[9]。可用汲，王明并受其福。《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。

        注释

        [8]渫（xiè）：将井中的泥沙挖出，使井水清洁。

        [9]恻：痛心，伤心。

        译文

        九三：井水污浊不能食用，我们为此感到伤心。淘洗干净，就可汲饮。君王英明啊，众人都获得他的好处。《象辞》说：“井水污浊不能食用”，这是触景生情的感叹。盼求“君王英明”，是企望获得好处。

        解析

        九三属于阳爻阳位得正，在下卦的最上位，不是井底的泥沙，已是清澈的水，但不能饮用，未免可惜。这是可以汲取饮用的水，犹如有贤士在野，却没有人能用他。这一爻说明：应当四处求贤，着力发掘人才。

        原文

        六四：井甃[10]，无咎。《象》曰：“井甃，无咎”，修井也。

        注释

        [10]井甃（zhòu）：用砖石垒筑井壁。

        译文

        六四：用砖石垒筑井壁，没有过错。《象辞》说：“用砖石垒筑井壁，没有过错”，这是讲修井之事。

        解析

        六四属于阴爻阴位得正，但柔弱无力，不能大量供水。这是因为正在修理井壁，不久就可以修好，不会有灾难。应当进修、充实自己，不会没有出头之日。这一爻说明：贤者应在自我进修上下工夫，以等待最佳的时机。

        原文

        九五：井冽[11]，寒泉食。《象》曰：“寒泉”之食，中正也。

        注释

        [11]井冽：井水清凉。

        译文

        九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。《象辞》说：九五爻辞讲“水洁泉寒”可以食用，是因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。

        解析

        九五属于刚毅，表示水大量涌出；中正，象征井供应饮水的功能，使人人都有清洁冰冷的泉水可饮。具备刚毅中正的德性，能普遍施惠给众人。这一爻说明：应当重用贤人，为全民造福。

        原文

        上六：井收勿幕[12]，有孚元吉。《象》曰：“元吉”在上，大成也。

        注释

        [12]井收：陷阱下宽上收。幕：盖子。

        译文

        上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，捕获了野兽，大吉大利。《象辞》说：上六爻辞讲“大吉大利”，是因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。

        解析

        上六是井卦的最上位，象征由井中将水取上来，到达最上位，充分发挥井的价值。井水既然汲取不尽，就无须加盖，以方便众人使用。然而，必须可靠，确实能够源源不绝地供水，给人以最大的便利。当人处于最高位时，就应诚心诚意地为民服务。这是最大的善行，也是最大的吉祥。这一爻说明：贤者在位时，必须尽心竭力地为民服务。

       白水鉴心、冰清玉洁、一清如水、澄江如练、井渫不食

       白水鉴心

       拼音： bái shuǐ jiàn xīn

       解释： 白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。

       出处：不详

       举例造句： 这孩子朴实勤奋，白水鉴心，是个品学兼优的好孩子。

       冰清玉洁

       拼音： bīng qīng yù jié

       解释： 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

       出处： 汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”

       举例造句： 我这一去冰清玉洁，干事回还，管着你们喝采他。

       一清如水

       拼音： yī qīng rú shuǐ

       解释： 清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。

       出处： 明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“你在衙门中一清如水，朝廷知你是个个廉吏，异日定来聘你为官。”

       举例造句： 老哥，你别拿人开心。谁不知戴二爷一向是一清如水。

       澄江如练

       拼音： chéng jiāng rú liàn

       解释： 澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江水，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。

       出处： 晋·谢朓《晚登三山还望景邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。”

       举例造句： 正是澄江如练处，玄晖应喜见诗人。

       井渫不食

       拼音： jǐng xiè bù shí

       解释： 指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

       出处： 语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”

       举例造句： 何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心测井渫不食乎？

       好了，今天我们就此结束对“井渫不食”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。