鄙薄的意思_厚此鄙薄的意思
大家好,今天我来为大家揭开“鄙薄的意思”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了整合,现在就让我们一起来探索吧。
1.厚和薄文言文意思
2.鄙薄之志,不以俸酬。是什么意思?求翻译!
3.薄这个读音有哪几种意思啊?
4.鄙薄刻露是什么意思?
5.鄙薄流俗是什么意思
厚和薄文言文意思
1. “薄”文言文中的意思有哪些
1、草木丛生的地方。
《涉江》:“露申辛夷,死林薄兮。”
译文:露申、辛夷死在草木丛生的地方。
2、(今读báo)厚度小,与“厚”相对。
《白雪歌送武判官归京》:“狐裘不暖锦衾薄。”
译文:狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
3、微少;微薄;浅薄。
《促织》:“不终岁,薄产累尽。”
译文:不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。
译文:我已经没有做高官、享厚禄的貌相
4、减轻。
晁错《论贵粟疏》:“薄赋敛,广畜积。”
译文:减轻(他们的)赋税,大量贮备粮食。
5、鄙薄;轻视。
《出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义。”
译文:不应该轻视自己,说一些不恰当的话。
扩展资料:
文言版《说文解字》:薄,林薄也。一曰蚕薄。从艹,溥声。
白话版《说文解字》:薄,林中草木丛生。一种说法认为“薄”是蚕薄。字形采用“艹”作边旁,采用“溥”作声旁。
相关词汇解释:
1、薄饼[báo bǐng]
一种面食,用烫面做饼,很薄,两张相叠,烙熟后能揭开。
2、薄弱[bó ruò]
容易破坏或动摇;不雄厚;不坚强:兵力~。意志~。加强工作中的~环节。
3、薄礼[bó lǐ]
不丰厚的礼物,多用来谦称自己送的礼物:些许薄礼,敬请笑纳。
4、菲薄[fěi bó]
微薄(指数量少、质量次):待遇菲薄。
5、薄荷[bò he]
多年生草本植物,茎有四棱,叶子对生,卵形或长圆形,花淡紫色,茎叶有清凉的香气,可入药,提炼出的芳香化合物可用于医药、食品等方面。
2. 文言文翻译其所厚者薄,其所薄者厚/是什么意思啊.还有一个就是找到原文了,你看一下 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。
知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。 物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(6); 欲齐其家者,先修其身(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9)。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11)。
其本乱而末治者 否矣(12)。其所厚者薄,而其所薄者厚(13),末之有也(14)! (经) 注释 (1)大学之道:大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义:一是“博 学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁人大学,学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。
所以,后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思。 ”道“的本义是 道路,引申为规律、原则等,在中国古代哲学、政治学里,也指宇宙万物的 本原、个体,一定的政治观或思想体系等,在不同的上下文环境里有不同的 意思。
(2)明明德:前一个“明”作动词,有使动的意味,即“使彰明”, 也就是发扬、弘扬的意思。 后一个“明”作形容词,明德也就是光明正大的 品德。
(3)亲民:根据后面的“传”文,“亲”应为“新”,即革新、弃旧 图新。亲民,也就是新民,使人弃旧图新、去恶从善。
(4)知止:知道目标所在。 (5)得:收获。
(6)齐其家:管理好自己的家庭或家族,使家 庭或家族和和美美,蒸蒸日上,兴旺发达。 (7)修其身:修养自身的品性。
(8)致其知:使自己获得知识。 (9) 格物:认识、研究万事万物。
。(10)庶人:指平民百姓。
(11)壹是:都是。本:根本。
(12)末:相对于本 而言,指枝末、枝节。 (13)厚者薄:该重视的不重视。
薄者厚:不该重视 的却加以重视。 (14)未之有也:即未有之也。
没有这样的道理(事情、做 法等)。 译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。
明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的! 读解 这里所展示的,是儒学三纲八目的追求。
所谓三纲,是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。
所谓八目,是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就 会登堂入室,领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言,实际上包括“内修”和“外治”两 大方面:前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”;后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。
而其中间的“修身”一 环,则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽,它与前面的 “内修”项目连在一起,是“独善其身”;它与后面的“外治”项 目连在一起,是“兼善天下”。 两千多年来,一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身,达则兼善天下”(《孟子·尽心下》),把生命的历程铺设在这一阶梯之上。
所以,它实质上已不仅仅是一系 列学说性质的进修步骤,而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理,时至今日,仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。
不管你是否意识明确,不 管你积极还是消极,“格、致、诚、正,修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响着你的思想,左右着你的行动,使你最终 发现,自己的人生历程也不过是在这儒学的。
3. 厚此薄彼的文言翻译解释:重视或优待一方,轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
出自:《梁书·贺琛传》:“所以然者,出嫁则有受我,出后则有传重,并欲薄于此而厚于彼,此服虽降,彼服则隆。”
示例:张树声出身淮军,对边军支援,~,已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册
近义词:另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此
反义词:不偏不倚、天公地道、一视同仁
语法:联合式;作谓语、宾语、定语、状语;形容对事物有偏见
4. 文言文宋有富人,天雨墙坏。其子曰“不筑且有盗。”其邻人之父亦云,暮而果大亡其财,其家甚知其子而疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡,乃以其子妻之。因问群臣曰:“吾欲用兵,谁可伐者?”关其思曰:“胡可伐。”乃戮关其思,曰:“胡,兄弟之国也,子言伐之,何也?”胡君闻之,以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡 ,取之。此二说者,其知皆当矣,然而甚者为戮,薄者见疑。非知之难也,处知则难矣。
宋国有个富人,下雨把他的院墙冲坏了,他儿子说:“如果不及时修筑,恐怕会有盗贼。”他的邻居也这么说。到了晚上富人家里果然丢失了很多财物,富人相信他儿子不会偷盗所以怀疑是他的邻居干的。以前郑武公想要攻打胡人,于是和胡人联姻。他问群臣说:“我想要对外用兵,哪个国家可以去攻打呢?”关其思说:“胡人可以攻打。”于是便杀了关其思。胡人的国君听说后,以为郑国和自己亲近而不防备它。郑国偷袭胡,攻取了它。这两个劝说的人,他们知道的都是正确的,但重者被杀,轻者被怀疑,这说明知道问题并不难,恰当地处理它是难的。
5. 译文厚此薄彼解释:重视或优待一方,轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。 出自:《梁书·贺琛传》:"所以然者,出嫁则有受我,出后则有传重,并欲薄于此而厚于彼,此服虽降,彼服则隆。" 示例:张树声出身淮军,对边军支援,~,已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册 近义词:另眼相看、薄彼厚此。
解释:重视或优待一方,轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。出自:《梁书·贺琛传》:“所以然者,出嫁则有受我,出后则有传重,并欲薄于此而厚于彼,此服虽降,彼服则隆。”示例:张树声出身淮军,对边军支援,~,已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册近义词:另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此反义词:不偏不倚、天公地道、一视同仁语法:联合式;作谓语、宾语、定语、状语;形容对事物有偏见
太宗得鹞,绝俊异,私自臂之,望见郑公,乃藏于怀。公知之,遂前白事,因语古帝王逸豫,微以讽谏。语久,帝惜鹞且死,而素严敬征,欲尽其言。征语不时尽,鹞死怀中。 唐太宗得到一只鹞鹰,极其漂亮,私下里(在内宫,非朝堂)把鹞鹰架在胳臂上玩,看到魏征来了,就把鹞鹰藏在怀里。魏征知道这件事(看出来了),就走向前去汇报事情,就势(向太宗)讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事,暗暗地劝谏太宗。(魏征故意)说得时间很长,太宗担心鹞鹰捂死,因为太宗向来尊敬魏征,(不敢直接轰他走,只是婉转地)想让他把话说得短些。然而魏征说个没完,鹞鹰(最终)捂死在(太宗)怀里。 绝:极,非常。 俊异:漂亮、非同一般。 私:私下。 臂之:把鹞鹰放在胳臂上。 前:向前去。 白事:报告、陈述事情。 逸豫:安逸享乐。 微:暗暗地。 讽谏:劝谏。 惜:怜惜、担心。 且:将。 素:向来。
6. 有谁知道”厚其薄者厚,薄其厚者薄”是什么意思,出自何处找到原文了,你看一下 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。
知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。 物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(6); 欲齐其家者,先修其身(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9)。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11)。
其本乱而末治者 否矣(12)。其所厚者薄,而其所薄者厚(13),末之有也(14)! (经) 注释 (1)大学之道:大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义:一是“博 学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁人大学,学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。
所以,后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路,引申为规律、原则等,在中国古代哲学、政治学里,也指宇宙万物的 本原、个体,一定的政治观或思想体系等,在不同的上下文环境里有不同的 意思。
(2)明明德:前一个“明”作动词,有使动的意味,即“使彰明”, 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词,明德也就是光明正大的 品德。
(3)亲民:根据后面的“传”文,“亲”应为“新”,即革新、弃旧 图新。亲民,也就是新民,使人弃旧图新、去恶从善。
(4)知止:知道目标所在。 (5)得:收获。
(6)齐其家:管理好自己的家庭或家族,使家 庭或家族和和美美,蒸蒸日上,兴旺发达。 (7)修其身:修养自身的品性。
(8)致其知:使自己获得知识。 (9) 格物:认识、研究万事万物。
。(10)庶人:指平民百姓。
(11)壹是:都是。本:根本。
(12)末:相对于本 而言,指枝末、枝节。 (13)厚者薄:该重视的不重视。
薄者厚:不该重视 的却加以重视。 (14)未之有也:即未有之也。
没有这样的道理(事情、做 法等)。 译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。
明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的! 读解 这里所展示的,是儒学三纲八目的追求。
所谓三纲,是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。
所谓八目,是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就 会登堂入室,领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言,实际上包括“内修”和“外治”两 大方面:前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”;后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。
而其中间的“修身”一 环,则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽,它与前面的 “内修”项目连在一起,是“独善其身”;它与后面的“外治”项 目连在一起,是“兼善天下”。两千多年来,一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身,达则兼善天下”(《孟子·尽心下》),把生命的历程铺设在这一阶梯之上。
所以,它实质上已不仅仅是一系 列学说性质的进修步骤,而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理,时至今日,仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。
不管你是否意识明确,不 管你积极还是消极,“格、致、诚、正,修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响着你的思想,左右着你的行动,使你最终 发现,自己的人生历程也不过是在这儒学的进。
7. 厚薄的厚是什么意思厚薄
拼音:hòu báo
解释:1.厚度。2.犹浓淡;稀稠。3.犹大小;多少。4.顺利和蹇滞。多指命运。
5.犹亲疏。6.指富裕或穷困。7.犹好坏。
例句:纵有厚薄之恩,乖无偏无党之道。
厚的解释:
1. 扁平物体上下两个面的距离:~度。~薄(厚度)。
2. 扁平物体上下两个面距离较大的,与“薄”相对:~纸。~重(zhòng )(a.又厚又重;b.丰厚;c.厚道而庄重)。
3. 深,重(zhòng ),浓,多:~望。
4. 不刻薄,待人好:~道(诚恳,宽容,“道”读轻声)。宽~。
5. 重视,推崇:~此薄彼。
6. 姓。
鄙薄之志,不以俸酬。是什么意思?求翻译!
应该是不揣谫陋。
意思:这个词是谦词,意思是我没有估量自己的浅薄。
鄙薄意思为浅略微博,与上述如出一辙。梗概为谦辞,表示本人才能低微。
具体用法:不揣谫陋,妄提拙见。
薄这个读音有哪几种意思啊?
典故
鄙薄之志,无以俸酬。 唐·元稹《会真记》
解释
鄙薄:浅陋、微薄;志:志向。指微小的志向。多用作谦词。
白话翻译:
微小的志向,不足以来侍俸(您).
鄙薄刻露是什么意思?
薄有三个读音,其意思及多音字组词如下:1、[bó]
瘠薄、鄙薄、薄礼、菲薄、喷薄、浅薄、薄雾、刻薄、薄弱。
注释:
用于合成词或成语:厚薄。
轻微,少:薄礼。
不庄重,不厚道:薄幸。
轻视:鄙薄。
不充实,不坚强:薄弱。
迫近:薄日~西山。
古同“箔”,帘子。
姓。
2、[bò]
薄荷、薄荷脑、薄荷糖。
注释:多年生草本植物。茎和叶有清凉香味,可入药。
3、[báo]
纤薄、薄饼、非薄、低薄。
注释:
厚度小的:薄饼。
冷淡,不热情:薄待。
味道淡:薄酒。
土地不肥沃。
鄙薄流俗是什么意思
鄙薄,指轻视;看不起;<书>浅略微薄(多用谦辞)。语出汉 马融 《广成颂》:“浅陋鄙薄,不足观省。”
刻露犹毕露。 宋 欧阳修 《丰乐亭记》:“风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七:“血脉要贯通,而发挥忌刻露。” 游国恩 等《中国文学史》第五编第二章第二节:“﹝ 柳永 词﹞凡铺叙景物,倾吐心情,大都层次分明,语意刻露,绝少掩饰假借之处。”
鄙薄流俗的意思指瞧不起一般的俗世俗物或习惯。
鄙薄,读音是bǐbó,解释:
1、鄙陋浅薄。
出自汉代马融《广成颂》:“浅陋鄙薄,不足观省。”
2、自称的谦词。
出自清朝俞樾《春在堂随笔》卷八:“湖上俞楼成,以楹联赠者极多。然推崇过甚,非鄙薄所克承当。”
3、轻视;厌弃。
出自南朝梁锺嵘《诗品》卷下:“欣泰、子真,并希古胜文,鄙薄俗制,赏心流亮,不失雅宗。”
4、指相貌猥琐,不厚重。
流俗,读音是liúsú,解释:
1、社会上流行的风俗习惯。多含贬义。
出自《礼记·射义》:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,脩身以俟死者,不在此位也。”
2、平庸粗俗。
出自晋朝葛洪《抱朴子·博喻》:“英儒硕生,不饰细辩於浅近之徒;达人伟士,不变皎察於流俗之中。”
3、指世间平庸的人。
出自《汉书·司马迁传》:“仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。”
今天关于“鄙薄的意思”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“鄙薄的意思”,并从我的答案中找到一些灵感。
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