高山仰止_高山仰止景行行止什么意思

       下面将有我来为大家聊一聊高山仰止的问题,希望这个问题可以为您解答您的疑问,关于高山仰止的问题我们就开始来说说。

1.高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之.什么意思

2.“高山仰止景行行止”是什么意思?

3.高山仰止止景行止的意思

4.高山仰止是什么意思造句

5.《诗经》中,“高山仰止,景行行止”一句怎么念?是什么意思?

高山仰止_高山仰止景行行止什么意思

高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之.什么意思

       意思:巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。

       出自:汉 司马迁《史记·孔子世家》之《孔子世家赞》

       原文选段:

       太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。

       释义:

       太史公说:《诗经》有这样的话:“巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍,可以想见到他的为人。

       仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。乡:通“向”。

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       主题思想:

       《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相,但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物,他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。文中洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情。文笔简法,含意深远。

       作者成就:

       司马迁的《史记》文词精炼,词汇丰富,语言精切浅白,有精粹的语言艺术特色,善用虚字,语气传神,并善用民歌与谚语。句式则灵活多变,长短错落,骈散并用,具参差之美。

       司马迁为了让每篇传记避免重复、具备统一审美价值和更加完整,遂创造了崭新叙事手法“互见法”来撰写《史记》;“互见法”即是将一个重要人物的事迹透过不同地方分述,而以其本传为主;或将同一事件分述于不同地方,但以一个地方的叙述为主。

       司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,对后世史学和文学的发展皆产生了深远影响。《史记》首创的纪传体撰史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》同时是一部优秀的文学著作,鲁迅称其为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

“高山仰止景行行止”是什么意思?

       高山仰止指一个人品德崇高,就会有人敬仰。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。心向往之指对某个人或事物心里很向往。

       1、高山仰止

       拼音:gāo shān yǎng zhǐ

       出处:周代·无名氏《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”

       译文:仰头望着这高山,沿着宽阔大路走。

       2、心向往之

       拼音:xīn xiàng wǎng zhī

       出处:西汉司马迁《史记·孔子世家》:“虽不能至,然心向往之。”

       译文:虽然不能到达,但是对某个人或事物心里很向往。

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       心向往之近义词:

       1、心驰神往

       拼音:xīn chí shén wǎng

       意思:整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上,一心向往。

       出处:隋朝魏征《隋书·史祥传》:“身在边隅,情驰魏阙。”

       译文:身体在边塞,思想已经到了魏国的楼阙。

       2、梦寐以求

       拼音:mèng mèi yǐ qiú

       意思:做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

       出处:周朝佚名《诗经·关雎》:“窈窕淑女;梦寐求之。”

       译文:温柔美丽的美女;做梦的时候都在追求。

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       百度百科-梦寐以求

高山仰止止景行止的意思

       翻译:

       仰头望着这高山,沿着宽阔大路走。

       一、原文

       间关车之辖兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友,式燕且喜。

       依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。

       虽无旨酒,式饮庶几;虽无嘉肴,式食庶几;虽无德与女,式歌且舞。

       陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。鲜我觏尔,我心写兮。

       高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

       二、译文

       车辖转动间关响,少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴,盼和美人结鸳鸯。

       虽然好友不太多,一起宴饮喜洋洋。平地树林多茂密,长尾野鸡树上栖。

       漂亮姑娘及时嫁,带来美德好教益。一起宴饮多快乐,永远爱你不厌弃。

       虽然酒味不太好,希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴,希望大家都吃饱。

       虽无美德来配你,请来唱歌把舞跳。登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。

       砍下柞树当柴烧,树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好,了却相思乐陶陶。

       仰头望着这高山,沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停,六条缰绳谐如琴。

       见你车上新娘子,安慰我心暖如春。

       三、出处

       《诗经·小雅·甫田之什·车辖》

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       一、创作背景

       周代的祖居之地周原宜于农业,“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛,农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主,家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

       二、作品赏析

       《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具有强烈深厚的艺术魅力,是中国现实主义文学的第一座里程碑。

       《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头,在《七月》中,可以看到奴隶们血泪斑斑的生活,在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒,愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问,有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争,以便取得生存的权利。

       三、作者简介

       《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。

       相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。?

       周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载,《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中,叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒,其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》,内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

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高山仰止是什么意思造句

       “高山仰止,景行行止”的意思是崇高的德行让人仰视,正大的行为是人们行动的准则。

       一、高山仰止

       崇高的品德令人仰望,光明正大的行为令人敬佩。它象征着人们对高尚品德和正直行为的追求和敬仰。在日常生活中,应该以“高山仰止”为准则,努力提升自己的道德品质,做到言行一致,以身作则,为社会树立良好的道德榜样。

       二、景行行止

       行为正大光明,经常“喻以崇高的品行”之意。它强调行为要有准则,要光明磊落,不偏不倚。在日常生活中,应该以“景行行止”为准则,做到行为端正,不偏不倚,不做出违背道德准则的事情。

       也要时刻提醒自己,保持一颗正直的心,做到言行一致,以身作则,为社会树立良好的道德榜样。

高山仰止止景行止的应用领域

       一、艺术创作领域

       高山仰止止景行止,是中国传统文化中一种重要的艺术创作理念。它表达的是艺术家在创作过程中,要像高山一样雄伟壮丽,像行云流水一样自然流畅。这种理念在绘画、音乐、文学等艺术领域都有广泛的应用。

       在绘画中,艺术家需要把握好整体与局部的关系,让画面既有高山的雄伟,又有行云的流畅;在音乐中,艺术家需要把握好节奏和旋律,让音乐既有高山的气势,又有流水的柔美。

       二、人生修养领域

       高山仰止止景行止,也是人生修养中的一种境界。它告诉我们要有崇高的道德品质和人生追求,同时也要有脚踏实地、勤勉务实的行动。

       这种境界在人生修养中非常重要,它能够帮助人们树立正确的人生观和价值观,让人们在面对困难和挑战时能够保持冷静和坚定。它也能够让我们更加注重实践和行动,不断追求进步和发展。

       

《诗经》中,“高山仰止,景行行止”一句怎么念?是什么意思?

       高山仰止

       解释:高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

       出自:《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”

       示例:夫岂不怀,~,愿言敏德,啜菽饮水。 ◎唐·王勃《倬彼我系》

       “高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。\'虽不能至,然心向往之。”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则。宋朱熹则解释说:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可行。”朱熹的“高山”,就说是人们平时仰望的高山,没有什么喻义;而“景行”是大道、大路,“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以,一个直白得可以。对“止”,都解释为语助词,看来没有什么异义。

        高山景行,现在缩略成为成语。查了几本词典,有的各取一说,有的干脆杂糅一起了,高山,比喻道德崇高或高尚;景行,大路,比喻行为光明正大。这样,郑玄朱熹都没有什么意见了,呵呵。——主要原因是司马迁将其用来放在孔夫子身上,后世的读书人看了没有不受用的,肯定要这么解释了!

        另外,“景行行止”这句话中的读音有些分歧,第二个“行”从读音到释义都没有什么问题,分歧在于第一个“行”字,目前所能见到的,主要有三个读音:háng、xíng、xìng。读háng,显然把景行直接解释了大路;读xíng,也显然是把景行直接解释为行为正大光明(把行读作xìng是旧读,如品行、言行、德行、罪行、兽行等,现在都读xíng了)。

        接下来把《诗经》原文找来学习了一遍,不知所云。又找了篇译文,看了之后,不由得大笑:还是朱熹实在,司马与郑玄都有点牵强附会了,呵呵!

        《诗经·小雅·甫田之什·车辖》

        间关车之辖兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友,式燕且喜。

        依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。

        虽无旨酒,式饮庶几;虽无嘉肴,式食庶几;虽无德与女,式歌且舞。

        陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。鲜我觏尔,我心写兮。

        高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

        译文:

        车辖转动间关响,少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴,盼和美人结鸳鸯。虽然好友不太多,一起宴饮喜洋洋。

        平地树林多茂密,长尾野鸡树上栖。漂亮姑娘及时嫁,带来美德好教益。一起宴饮多快乐,永远爱你不厌弃。

        虽然酒味不太好,希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴,希望大家都吃饱。虽无美德来配你,请来唱歌把舞跳。

        登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。砍下柞树当柴烧,树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好,了却相思乐陶陶。

        高山抬头看得清,沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停,六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子,安慰我心暖如春。

        通篇都是喜气洋洋的新郎官乐呵呵傻呼呼地吟唱,如果非要将高山景行解释为崇高的道德与光明正大的行为,那就太迂腐、太酸气了,太没有气氛、太煞风景了,哈哈!都说汉儒实在,宋儒附会,在这句话的解释上,正好相反了,有趣!

       “高山仰止,景行行止”的读音是gāo shān yǎng zhǐ,jǐng hángxíng zhǐ。意思是赞颂品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

       1、《诗经·小雅· 车舝》原文

       间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式燕且喜。

       依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。

       虽无旨酒?式饮庶几。虽无嘉肴?式食庶几。虽无德与女?式歌且舞?

       陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。鲜我觏尔,我心写兮。

       高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

       2、译文

       车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。

       丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。

       虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。

       登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。

       巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。

       好了,关于“高山仰止”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“高山仰止”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。