天下大同什么意思_天下为公什么意思

天下大同什么意思_天下为公什么意思

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1.天下大同是什么思想 天下大同是谁的理想

2.天下大同下一句是什么？

3.天下大同到底是什么意思？

天下大同是什么思想 天下大同是谁的理想

       1、天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

        2、大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。

天下大同下一句是什么？

       问题一：天下大同是什么意思 天下大同　　　基本解释：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。

        词语分开解释：天下 ： 1.古时多指中国范围内的全部土地;全国。 2.指全世界。

        大同 ： 儒家在《礼记?礼运》中提出的一种理想社会。

        天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

        儒家追求的最高境界是“天下大同”，这是天道精神的体现。《礼记?礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”近代康有为《大同书》也提出“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。

        问题二：大同什么意思？ 大同 是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。

        问题三：大同是什么意思 “大同”这个名字到底是什么意思。大同这个词其实可以追溯到春秋战国时期，据《吕氏春秋?有始览》记载：天地万物一人之身也，此之谓大同。这和我们当今提倡的人类与自然和谐发展，社会与科学共同进步是同样的道理。或者说，“大同”也是先民对改善生活，对创新世界所追求的终极目标。大同的另一层意思，实际上也就是“人心和顺”。以儒教治国安民的中国，自古以来有无数哲人、先师构筑和描绘着这样的一个理想的社会形态――世界大同。在《礼记?礼运》中，孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”

        问题四：天下大同是什么意思？ 就是实现自己心目中的理想社会，在各个方面互相融合，相当于我们今天的和谐社会

        问题五：和而不同,方为大同是什么意思 1、出处：

        “和而不同”出自《论语?子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

        “大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。出自《礼记?礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”

        2、释义：

        “和而不同”――和而不同，和睦地相处，但不随便附和苟同

        “大同”――理想世界，大同社会

        综上，“和而不同,方为大同”的意思是：每个人和睦地相处，但是不随便附和苟同他人，为人处事有君子之风，这样的世界才是理想中和谐的大同社会。

        问题六：大同是什么意思？ 大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

        简称： 云

        - 别称： 煤都、凤凰城

        - 旧称： 平城，云中，辽代根据礼运-大同篇称为大同，并一直沿用至今。

        问题七：天下大同到底是什么意思 据了解，大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为世界大同，此种世界又称大同世界。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。

        出处

        发展过程大同概念出自《礼记?礼运》大同章，通常简称礼运大同篇。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

        问题八：大同小异什么意思？ 大同小异 大同小异 ( d耽 tóng xiǎo yì )

        解 释 异：差异。大体相同，略有差异。

        出 处 庄周《庄子?天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

        用 法 联合式；作谓语；用于比较

        示 例 马南《燕山夜话?八股余孽》：“读者总觉得有许多文章，似乎都～，千篇一律，没有什么新东西。

        近义词 一模一样、神肖酷似

        反义词 迥然不同、大相径庭

        灯 谜 犬太；差不多；乒与乓

        后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记?宋云惠生使西域》：“西胡风俗，大同小异。” 宋 朱熹 《＜中庸＞章

天下大同到底是什么意思？

       天下大同没有下一句。

       天下大同是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。

       大同是中国古代思想，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。

       现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。

近代大同思想的发展

       从1840年第一次鸦片战争后，中国社会逐渐由封建社会转变为半殖民地半封建社会，这是中国历史上又一次社会剧烈变动的时期。农家类型和道家类型的大同理想仍有所表现，太平天国的《天朝田亩制度》和章太炎(1869～1936)的《五无论》分别是二者的典型。

       但是，在中国近代的大同理想中占主要地位的却是儒家的大同类型，它被许多资产阶级代表人物用来表达自己的社会理想，其中最为著名的是康有为和孙中山的两种大同理想。

       天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”孔子在上段话中讲的意思是：天下是大家的天下，人人为天下为他人共济正确的言行，社会达到选贤的作皇帝和官员，百姓讲邻里和睦，不只对亲人才亲，对自己的儿子才当做儿子，人人象亲人，同辈人的儿子人也可当做自己的儿子那般对待，这就是说这时的人已不分彼此，每个人的心思言行都靠谱都为众人认同，每个人都是受律而动的人，对模式众人无分别得象一人是一人，大家都一律的相好，无有隔离异样，都心里彼此悦纳，不偏坦谁不过分为已为那个人，人的言行如行云流水般自然，对人事总是作正确的应对而得平安舒适。那时人平安过到老象树般老枯而死，成年人都适宜的安排事务，幼年少年根据自身的特质培养，孤男寡女的孤苦的残废的有病的都有好的养护。男人对外边的女人讲分别不乱来，女的有归属不婚外情。货物多余象废物那样丢弃而不心疼的拿出来供别人使用不必藏在自家，人有多余的本领精力不显自己，不去为自己，不当好的，只去服务社会他人，因此，人谋而有控不兴风作浪，不逞能的尽性子去发泄，不有碍社会有碍他人，这样人就没必要地去偷去抢去贪污去干犯罪的事，因有这些就连不久才从外地迁来的人家也可不闭自家大门而平安无事，这样子就是人人同守社会规则中得出来的，人各按其景其境而行其事各得应得的，人求同好就得共好，各好其好，好好平等，这就是上众人心想的好的社会，这社会就是大同社会。

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